12 марта в Москве прошли уже третьи Лотмановские чтения, организованные обществом российско-эстонской дружбы.Как рассказал председатель общества Александр Каминский (fotol): " Мысль провести первые чтения возникла совершенно спонтанно. Это была эмоциональная реакция на то, что на волне выяснения отношений по поводу Бронзового солдата наша интеллигенция совершенно забыла о юбилее Лотмана, а ведь в 2007 году Юрию Михайловичу исполнилось бы 85 лет. Мероприятие прошло, понравилось, и мы поняли, что надо эти чтения делать ежегодно. Тему этих чтений мы определили так - "Что мешает современной культуре". Когда мы заявили эту тему, то многие ученые очень строго указали нам на то, что культура - понятие очень широкое и о чем мы собственно хотим говорить, совершенно непонятно.
И тут сама жизнь подсказала нам о каких аспектах культуры мы будем говорить сегодня. Дело в том, что 14 марта в Эстонии отмечается день родного языка. Эта дата была выбрана потому, что 14 марта 1801 года в Риге родился Кристан Яак Петерсен - первый эстонский студент Тартуского университета и первый эстонский поэт.
Поэтому мы решили посвятить чтения тем аспектам культуры, которые так или иначе связаны с родным языком, его развитием, его будущим. При этом мы заявили сразу, что хотим поговорить о проблемах в развитии языков народов России и мы очень рады, что к нам сегодня присоединились специалисты по угро-финским и кавказским языкам.
Еще одной отличительной чертой наших чтений является то, что мы не делаем их строго академическими и приглашаем к нам старшеклассников и студентов.
Вот и сегодня прекрасную работу, посвященную проблемам развития удмуртского языка представила нам Анастасия Чушьялова, студенка МГУ (siin fotol on mõned üritusest osavõitjad - paremalt teine on Anna Tser ja kolmas Aleksandr Kaminski).Парадоксально, но наибольший интерес эта работа вызвала у представителя Института диаспор под руководством К.Затулина. Будем откровенны, если сравнивать положение русского языка в Эстонии или в Латвии с положением некоторых национальных языков в РФ, то сравнение далеко не всегда будет в нашу пользу. Так, например, в Эстонии вы можете судиться или общаться с нотариусом на русском языке, а в Удмуртии на удмуртском - нет. Судей и нотариусов, знающих удмуртский язык, просто не существует..
Вообще, когда мы формулировали эту тему, то вовсе не претендовали на ее всеобъемлющее раскрытие. И это совершенно естественно, поскольку только определений культуры в сети можно найти около полутора тысяч. Нам хотелось скорее инициировать дискуссию по этому вопросу. Именно с этой целью мы обратились к посетителям сети ИМХОНЕТ с тем же вопросом, "что мешает развитию современной культуры" и выложим дайджест их мнений на сайте общества.
Наши коллеги из Тарту тоже прислали нам свои соображения. Так по мнению Романа Лейбова "культуре в общем смысле ничего не мешает, но опасно массовое производство эрзац-текстов при ослаблении механизмов принятой обществом неанонимной оценки и индивидуального выбора. То есть, та самая поточная индустриализация, препятствующая свободному выбору (особенно наглядно такой ухудшающий отбор выступает в кинематографе и музыке)".
Но я хотел бы остановиться еще на одном аспекте нашей культурной жизни.
Этотт аспект во-первых связан с тем кругом проблем, которые волновали Юрия Михайловича Лотмана в последние годы его жизни, во-вторых волнует меня как человека, занимающегося общественной деятельностью.
Я говорю об отсуствии коммуникативной культуры, размытости представлений о допустимом в диалоге, неумении его вести. До сих пор в массовом сознании ставится знак равенства между словами "иной" и "плохой"- как метка из ХХ века.
Таким образом все, выходящее за рамки обыденных представлений - как-то иной язык и желание на нем говорить, иные обычаи, иное отношение к истории становятся поводом для проявления агрессии.
Особенно ярко это проявляется при обсуждении истории советского времени.
Однако вывешивание плакатов с портретами Сталина- что является сейчас одним из самых обсуждаемых событий является на мой взгляд лишь частным следствием навязываемой обществу концепции развития истории.
Вспомните чуть не перешедшую в мордобой дискуссию о фильме "Иван Грозный".
А вытаскивание на верхушку рейтинга имени Столыпина в проекте "Имя России". Не важно, что его аграрная реформа провалилась, а народу он запомнился „столыпинскими вагонами" и "столыпинскими галстуками", да еще разгоном Думы...У нас даже столыпинский клуб предпринимателей есть
Вот, например,13 марта будет 95 лет со дня смерти С.Ю. Витте, действительно великого реформатора и модернизатора российской экономики...но его нет в нашем культурном поле...И фамилия у него не такая, и заявлений о "Великой России" он не делал...
Есть и более удивительные случаи манипуляции нашим сознанием, погружения нас в контркультурное поле. Вспомните, как один из кандидатов на пост сочинского мэра (see oli multimiljonär Aleksandr Lebedev-J.P.) обещал поставить в поселке Краснодарского края, где живут этнические эстонцы, Бронзового солдата. Широко отрекламированная акция закончилась ничем, после того, как выборы были им проиграны.
Таким образом мы постоянно сталкиваемся с тем, что наша история, ее больные и трагические моменты становятся поводом для пиар акций и спекуляций.
Примерно то же самое происходит сейчас с абсолютно антинаучными книгами господина (точнее товарища Пыхалова), рассказывающими о генетической ущербности ингушей и чеченцев (и оправданием высылок этих народов их генетической неполноценностью), оправдывающим пакт Молотова-Риббентропа и называющего либерализм- психическим расстройством. Вот я представляю, что бы было, если бы в Эстонии или Латвии вышел бы труд о генетической ущербности русских, какой бы поднялся шум. Однако многие наши политики, борясь против неофашизма в Европе предпочитают не замечать, что в Москве продаются откровенно фашисткие книжонки и проповедуются расистские теории. Вот куда смотрят члены комиссия по фальсификации истории, проходя мимо книжны развалов, на которых продаются "Майн камф", откровенно антисемитские и черносотенные книжонки. Или они по улицам не ходят? По моему мнению такая пропаганда наносит непоправимый вред нашей культуре, калечит души людей. Двойные стандарты в межнациональных отношениях и в идеологии недопустимы. Я очень надеюсь, что здравый смысл возобладает и наше общество в канун 65-летия Победы сможет сказать твердое "нет" неофашистам, сталинистам, неонацистам и антисемитам, позорящим страну и растлевающим нашу молодежь.
Однако уровень нашей культуры таков, что мы позволяем себе унижать представителей ряда национальностей, людей с иным мнением, иными взглядами на прошлое. И пока это будет происходить вопрос о том, что мешает нашей культуре мы решить не сможем...
Возможно нужно время, изменение концепции образования, формирование иной среды. Однако мне вовсе не хочется кончать свой рассказ о чтениях на такой пессимистической ноте. Сегодня мы не только говорили о том, "кто виноват", но и о том, "что делать". Так вот, пока взрослые солидные люди скорбели о судьбах отечественной культуры, ученики Пушкинского лицея 1500 начали издавать новый лицейский журнал "Азъ", который нам и представил его главный редактор восьмиклассник Георгий Рзаев. При этом "Азъ" не единственное СМИ, которое издается в лицее. Видимо администрация лицея создала такую обстановку, что у детей появились стимулы к творчеству и оказалось, что их волнуют не только компьютерные игры и развлечения.
Так что мне хочется призвать всех думать не только о том, что мешает современной культуре, но и о том, как ей помочь".
